问对教育： 黄晓星：童话，儿童精神世界的盐！

      “真的有圣诞老人吗?"

      “去丹麦可以见到海的女儿吗？”

      “白雪公主长大了吗？”

      您还相信童话吗？会给孩子扮圣诞老人送礼物吗？会给孩子讲童话故事吗？小编还记得一位朋友上小学的儿子，每到平安夜就特别渴求圣诞老人送礼物，但这件事硬是让朋友年年搞忘记，儿子每次都很失望。今日，小编特别推荐这篇，看看童话故事的力量，呵护童心的重要意义。

      瑞典儿童心理学家皮亚杰(Jean Piaget)认为：青春期以前的儿童不会区别精神世界和物质世界，在成人看来无生命的事物，在儿童眼里都是活的, 有意识的。如童话中的太阳、月亮、动物、植物、和自然界中任何物体都能讲话。他把这一现象称为儿童的“万物有灵论” (Animistic thinking)。这是儿童自然的精神活动，而不是理智的思维活动，形象化的童话世界与儿童的意识相吻合，因此，他们相信童话是真实。

      仔细观察专心致志地玩耍的儿童，你就会发现他们常常把周围的世界与想象中的世界艺术般地结合起来，为自己营造一个梦幻般的世界，并渴望进入这个的世界。

      儿童的世界本身就是一个色彩缤纷世界，如童话中的故事被施了魔法那样，被一张“白纸”覆盖着，他们的成长过程就如童话故事，通过不断斗争而挣脱魔法那样，揭开这层“白纸”来展现自己。当挣脱魔法展现出原貌时，梦幻般的世界便随着魔法即时消失，他们的意识开始醒悟，并进入寻找权威、英雄、偶像，最后到寻找真理和个性，完成自我成长的理性阶段。

      传统的童话象征着人类早期认知意识，人类的认知意识也有它的童年阶段。那时, 在理性未醒悟之前，人类的认知意识想梦（或童话的事件）一样，精神生活与物质生活没有明显的界限，人类只有群体的意识而没有个体意识，到中世纪时，人类的个体意识才开始展现，强调个性化和个人的独立自由。

      对于一个人来说，从他出生到死亡的整个过程中，其意识的产生和发展，到自我的寻找过程都能在童话中找到其原貌。深入理解童话故事可以唤醒人的睡眠中的意识和感觉，补充天生智慧的不足。人的个体意识在三岁左右出生，从那时起用“我”来称自己，一般在青春期时，开始发展和寻求自我，而人类的意识发展到个体意识是一个漫长的过程，所以，童话的开始常常是“很久很久以前”，故事发展常常是“过了很久很之后”。当故事展开之后，广阔的时间和空间即展开，童话故事的发展和变化正好反映人类的意识从出生、长大到成熟的整个过程的不同阶段。它可以指引儿童在这个复杂的过程中找到捷径。因此，传统童话中隐藏着人类深层的意识和古老的智慧，并具有强烈的号召力，唤醒儿童睡眠中的意识。

      以童话《白雪公主和七个小矮人》为例，白雪公主的母亲做针线活时，被针刺破了手指，看着滴在雪地上的三滴血，她希望将来有一个孩子，白如雪，红如血， 头发黑如乌木。女王对人类未来有一种理想的先知-----新的人类将会自我控制、净化本性和敞开精神。那就是红、白和黑的象征，新事物降临的同时，旧事物即消失。所以，白雪公主出生后，女王就去逝了。当白雪公主七岁的时，她的继母问了镜子得知白雪公主是世界上最漂亮的人。七岁的孩子开始换乳牙，“自己的”身体已从遗传的肉体(Inherited PhysicalBody)中挣脱出来，象征着一个人的身体完全“出生”。白雪公主做为新的力量出现，被继母代表旧的力量所排斥。她并想通过吃白雪公主的心和肺来强壮自己。皇后的猎手没有杀死白雪公主，让她逃到森林里，白雪公主没有被野兽吃掉，却进入了小矮人的家，她得到七个小矮人对国王那样的敬拜。象征着白雪公主得到精神世界的引导，也展现了儿童崇高和典雅的精神世界。同时，白雪公主相信她的继母的花言巧语而遇难，也展现了儿童天真无暇的和可触摸的物质世界。

      她的继母又问镜子，当她得知白雪公主还活着时，她跨过七座大山来到七个小矮人的家，企图杀害白雪公主。白雪公主吃了有毒的苹果，象夏娃吃了禁果而离开 天堂那样，意味着她将离开天堂般的儿童王国而进入青春期，苹果卡在她的喉里，她没有死亡而是暂时被隔离了精神世界。最后，王子跨过七座大山来到七个小矮人的家，找到白雪公主，救了白雪公主并和她结婚。在故事中，精神象白雪那样转化为纯洁的雪花，从看不见的地方形成，并飘来到人间，又悄悄地离开，回到看不见的世界，象征着精神个体从精神世界来进入人的身体，身体死亡之后，精神个体又回到精神世界。

      故事中的“三”滴血，“七”岁的白雪公主、“七”座大山和“七”个小矮人的“七”，都不是简单的数字，“三”象征着人的身、灵魂和精神(Body, Soul and Spirit)三维 体(Threefold HumanBeing)，“七”象征着人以七年为阶段的周期性发展。任何民族的童话中都能看到，如，三个，三次，三年，或者七个，七年，或者过了七七四十九天，一百年等有神秘的数字。

      再来看看著名的童话《青蛙王子》告诉儿童些什么。故事的开始是“很早很早以前。”意思是可以发生在任何一天。“有一位公主”可以是任何一个人。“她是一个老国王的小女儿。”老国王代表了古老的时代，小公主代表了新生命和智慧。“公主每天都在玩一个金球。”这是象征着儿童时代每天所玩耍中的精彩世界，就是简单平凡的日常生活。“公主的金球掉到水里”意味着失去了古老的智慧。青蛙帮公主找到了金球，他提出答谢的要求时说：“不要金银珠宝，只要和你一起吃饭和睡在你的床上。”物质对儿童来说是没多大的意义。公主开始不履行她的诺言，老国王得知事情的经过后对公主说：“既然答应了，就必须言行一致。”这是指引生活的方向。“青蛙挣脱被施的魔法后变回了王子，王子和公主结了婚，永远地过着幸福快乐的生活。”

      公主不能看出青蛙就是王子，是因为王子被施了魔法，暗含了真正的精神本质被人的阴暗面掩盖着。在国王的引导下，公主帮助让王子挣脱被施的魔法，象征着自我意识发展到极高的精神境界，精神世界的大门就敞开了。

      史代纳解释：童话就是精神世界的描绘。童话就象天使那样伴随着我们出生和成长，引导我们的精神来到这个物质世界，并进入人的身体进行协调，共同完成人的生命旅程，这样我们的人生可变成童话真正的心和灵的永生。

      如格林童话选集已经深入人心，是每一个童心灵的宝贵财 富，老师通过这些童话而接触儿童的心灵深处，这就是童话在华德福教育中突出的特殊意义。

      童话是民族文化的结晶。童话中通过打猎，砍材，采药，采草莓，打鱼等日常活动，塑造理想化的象征人物，如公主，王子，国王，王后；象征现实化的人物如渔民，农夫，鞋匠，石匠等，通过人类基本的生活活动，表达传统的生活方式，展现生活原貌，从不同的侧面反映人们的理想和生命的意义。

      传统的童话汇聚了民族语言的精华，并通过口述代代相传。这种口述文化记载着最原始的文学和艺术。故事的语言简练、易懂和流畅，其中还常有儿歌、诗歌、顺口溜和音乐等，对初学语言的儿童来说，童话故事就是最好的教材。华德福教育充分地发挥口述这一传统教育方式，老师在讲述童话故事和人物传记的过程中，非常注重语言的表达，让儿童感受语言的美。

      童话也是培养儿童想象力的最佳材料。讲述故事时，老师不仅仅是介绍故事的情节，更重要的是勾画一幅幅活生生的图像，让儿童“看得见”，并在脑里创造自己的图像。老师常用木偶戏或布袋戏来表演童话，让儿童充分融入童话的世界里。他们在听故事的过程中，默默地寻找相关的经历想象与塑造画面，感受与领悟其意义。这时生命构成力在“工作”，这股力量从中塑造了身体，并逐渐上升到感觉，发展到思考而进行创造。要求孩子们根据童话故事的内容进行绘画和表演，也是华德福教育极其重要的教学手段。

      儿童的生活不能缺少童话，当他们感觉到被忽视、拒绝或伤害时，他们不能象成人那样理性地分析，而是发挥想象力，从童话世界中寻找安慰。童话故事可以帮他们打开一个明亮的空间，他们认同英雄人物的一切斗争，这种认同深深地印入儿童的内心世界，暗地里把自己放在英雄的角色上，克服焦虑、惊恐、孤独和失望， 根据自己的经历来塑造出乐观的映象。童话还能给儿童有关现代社会生活的意象，还把日常生活中复杂的；分辩不清的事情简单化，帮助他们理清内心世界，塑造自己的梦幻世界。

      所以，童话是滋养儿童灵魂的精神乳汁，希望和理想的启蒙，也是生活的良方妙药。

      最后，德国诗人和哲学家席勒对童话这样写：“在我的童年中，童话告诉我的意义比现实生活的真理告诉我的更深刻。”

（本文转自“问对教育”微信公众号）