作者：点灯人教育 发表时间：2016-03-02 09:36:48
各位校长，各位老师：能够有机会和大家交流一下做教师的肤浅体会感到很光荣。这次会议主要是研讨因材施教的问题，我谈一点体会：作为老师要让每一个孩子在学习当中都成为发光体，那我们的因材施教就真正落到实处了。
讲到因材施教，我就想到了2000多年前孔子所倡导的。我想孔子教育思想有三个特点：一、有教无类，不论出生。二、启发式，循循善诱。三、因材施教。因材施教不是孔老先生自己讲的，是宋代的时候，后人从他的言行当中，帮他总结出来的，这在论语《先进篇》里面有非常典型的例子；论语《先进篇》有这么一段对话，子路问老师，闻师行之乎，我听到这个话是不是就要去做吗？孔子说你怎么可以听到就去做呢？接下来冉有问闻师行诸，孔子听到了说，你听到就要去做。然后有一个学生问，为什么两个同学同样的问题，你怎么不同的回答呢？他说冉有是谦让的，所以让他去做，要激励他。而子路是比较勇的，因此我就要退之。由此可见两千多年前的孔子非常重视因材施教。
今天进入21世纪，我们教育要人才辈出，要能够培养出素质良好的建设者和出类拔萃的人才，那因材施教就非常重要，因材施教就必须让每个孩子在学习当中能够发出自己耀眼的光芒，下面简单谈四点。
为什么呢？首先要讲教育理念，因为一切教学行为都是受教育思想的支配，有怎样的教学思想你就会有怎样的教学行为，教育活动。今天，我们所面临的是21世纪的孩子，我想起码有这么几个要点应该要思考清楚的。
1)科学最近研究表明，常人蕴含的脑子的潜力是基本差不多的，我不是说及其个别的神童天才，当然也不是有学习障碍和思想障碍的。我们普遍的学生，从科学最新研究来看，他们所蕴含的发展潜能是差不多的。我们教育就是要把孩子蕴藏的潜能变成发展的现实，这就对我们因材施教提供了前提和条件，如果没有这样的前提和条件，当然我们就很难说了。
2)我们的孩子每一个都是独特的，独一无二的。每个孩子都是活脱脱的生命体，他们有他们自己的特点爱好。我想孩子的多样性这是客观存在的，其实心理学家加德纳的研究说得非常清楚，人是有多元智能的，人有语言智能，有数学逻辑智能，有音乐智能，有体育运动智能，有人际关系智能，有自我认识智能。
我们都很清楚数学的研究，当时没有电脑，只用手来研究的，能算到1+2。他语言方面不是能够很顺畅的表达，这并不存在这个人怎么样，人是有他独特的有所长的智能，因此在一个人身上有强势智能有弱势智能。廖昌永是我们现在上海唱男中音最好的歌唱家，在四川被政治老师发现，音色非常美妙，音乐非常宽广，因此这个政治老师培养他，后来送他去学习，有幸到上海碰到周小燕，他蕴藏的潜能得到了开发，因此就成为我们中国乃至亚洲、世界很少有男中音歌唱家。所以这个就告诉我们，每个孩子是独特的，独一无二的。孩子是多样性的，我们不能用标准化的办法去培养孩子，而应该用多样化的教育去适应孩子的特点，适应孩子的个性，哺育他们成长，这才是真正意义上的因材施教。总体上来说，我们现在经过了多少年，突然醒悟教育的本质是育人。
3)过去我多次参加教育部，国家教委，语文教学大纲，教材的审查，从来都是以知识为本，以知识体系为本的，而今我们是以学生为本，以促进学生的发展为本，这是回归到教育的本质，是极大的进步。
教育的本质就是培育人。这是从伯拉图古希腊圣人，伯拉图理想国开始，从我们《大学》的孟子，一直到21世纪教育本质的讨论，仍然谈到教育不能功利，仍然考虑到心灵丰富和心灵之间的教育。因此我们今日谈我们课改的核心理念是以学生为本，以促进学生的发展为本，这是教育本质的回归。这绝不是一个口号，绝不是广告语，而是真正要落到每个学生的身上，让他们接受良好的素质教育。我想这不是一个工厂里头大批量生产能够解决的，必须通过因材施教，深入细致的做法，才能实现我们真正的每个孩子的成长。因为每个孩子都有接受良好教育的权利。我们从事教育的每一个人，应该有教好每一个孩子的义务，所以我想这三点如果能够想得比较清楚清醒一点，我们能够树立正确的教育理念，尊重爱护每一个孩子，这就是新世纪教育改革的新起点。
雕塑师本事很大，他能够辨识材料的质地的，辨识材料的走势，然后因势造型雕出巧夺天工的艺术品，教育又何尝不是如此。我想作为老师必须走进学生的世界，其实知识世界的背后有丰富的生活世界和心灵世界。如果你对他的生活状态一无了解，如果你对他的心灵世界，他想些什么追求什么，都不清楚，这样很难做好。因为教心必须知心，不知心是无法教心的。教育的有效性，来自于教学的针对性，只有这样你的教学理念、你的教学行为才能得到学生的呼应。
我记得苏联教育学家曾经讲过这样一段话，每个孩子心中都有很隐蔽的一角，你老师教育他们时，你要和他对准音标，这样你讲的话能够拨动他的心弦，引起共振和共鸣，这样教育有效性就大大提升，所以你要教心就必先知心。
其实大教育家孔夫子早就讲了，他的教学就是因材施教，一个人一个样，你对学生要了解，要观其所以，因为看他的日常行为言行，你要观其所由，他走路怎样的，走到哪条路要清楚，仔细的搞清楚他的秩序所在，你要退而行其次，要退下来仔细的思考，他那个言行究竟反应了什么，我想教师的责任心是第一步。
我们要对学生做大量的调查研究工作，这个大量调查研究工作，绝对不只是做问卷调查，不只开一个座谈会，你对学生的了解是每时每刻都在给你提供信息的，因此作为一个教育工作者，应该张开自己的感官，眼看耳听，你随时随地要能够张开自己的感觉器官，吸收来自孩子的大量信息，常态下的信息是最珍贵的，说一句话就言为心身，做一个动作可能暗示你什么，上课嘴上撇了一下，也许对你讲的不满意的，因此无时无刻不再告诉你，我在想什么。因此老师应该用敏锐的目光加以理解，能够把这些信息装到心理去思考。孟子说心是观者思，心就是思考。把来自学生的言行思考联起来就能找到共性。
21世纪的学生跟上世纪50年代60年代学生不一样，他有很多共性，但是绝对不一样，收集了那么多信息，也会对现代社会的共性有正确判断，现在孩子成材愿望非常强烈，思维非常活跃，而且科技起点，科技知识起点是很高的。小学生现在可以网络运用得那么成熟，有许许多多的优点，但是他也有不足，他的理想，他的信念，他与人之间交往的关系，有很多不真实的。独生子女以自我为中心，经不起挫折，像玻璃一样的，碰不得，脆弱得很，一碰就碎，因此对这样的学生你应该怎么教，恐怕就不是用原来的一层不变的方法，老办法来督促他划地为牢，那是不行的。必须顺应时代的发展，教师的教学身上必须有时代的年轮，你教一年就好像树长一年一样，树长一年就好象年轮，教师在教的过程当中，实际上就是在学，边教边学，先学后教，这样才行。
而且你在了解共性的同时，也必须了解学生之间的差异，差异是没有好坏之分的，一个人一个样，那你要把对学生之间的差异搞清楚，对有的孩子话重一点能够承受，对有的孩子你是不行的，要旁敲侧击，不能直言不讳的，有的时候我们看起来现象是差不多的，其实在差不多的现象背后，有很多差不多的问题实质存在。
比如在80年代我曾经教过这么一个班级，这个班级有四个孩子口头表达能力很差，说话结结巴巴，好像犯有口吃的毛病，上课的时候我要请其中某一个讲话，我一定要站在他旁边，然后我充当扩音器，把他讲的话，再把他理顺了讲给他们听，看起来都是结结巴巴，其实深入了解以后，不是差不多而是差得多。一个男孩子我就发现他好像生理上有病，这个舌头短了一点，于是我和他的家长讲，我说你带他去看一看，是不是舌头下面一根筋短了一点，家长很尊重我的意见，去看了，果真是，舌头短了一点，然后去开了一刀，我再训练他，他真的讲好了，不结巴了。因此我说知心才能教心，差不多现象的背后有差得多的原因，找到了差得多的原因，你认识他了，然后因材施教这样就能取得良好的效果。
我觉得教学要有弹性，绝对不是死板板的一块，要有张力，就像橡皮筋一样，是可松可紧的，教学本身像周武王治国一样，一张一弛文武之道，你始终把弦绷得很紧弦要断，你很松驰剑放不出去。教学必须要有弹性要有张力，要能够适合不同类型的学生。
1)其实因材施教是我们书院教学很大的特点，我们中国几大知名书院，都是因材施教，后来由于工业革命，世界上欧洲最早的工业革命，产业革命以后，企业出来了，大工业生产需要熟练工，工人需要掌握一定知识和技能，因此就出现了学校的班级教学，学科教学。而在班级教学里头是不是就不能够因材施教了呢？我觉得并非如此，我们对因材施教往往有这样的误区，认为因材施教一个是神童天才，或者叫奇才、天才。其实我们学生群体当中大量的是需要因材施教，因为每个人都是活泼的生命体，都应该受到良好的教育，他的潜能才能得到开发，所以班级教学并不是因材施教没有用。
2)我们因材施教往往非常容易停留在知识技能的层面。其实作为一个完整的人，因材施教就不仅是知识技能的教育；情感、态度、价值观，作为一个人的整体，这两个世界都很重要。任何一个人都有两个世界，一个是物质世界就是他的生理世界，他的五藏六府，四肢是他的生理世界。还有一个精神世界，思想和道德品格，他的追求、好奇心，精神世界。每个人都是两个世界的统一体。因此我们的因材施教是一个人的因材施教。既是知识技能，也是情感价值观。两者和谐统一有机的紧密结合，我们因材施教才能取得更大的效果。
我觉得班级教学有两点很重要。
(1)你备课的时候要解读文本背教材，你的对象是什么？你的对象示范性高中学生和我们一般学校的学生差别很大，看起来分数差100、200分，实际上许许多多方面都有差异，因此你要因材施教。所以要备课还要备问题，你到底怎么提？你这个问题是面对哪一层次的学生，我想一般来说上课的时候起码有三个层次，所有学生都要会，程度最差的、难度加一点、难度再加大一点。
提一个非常简单的问题，请所有同学在课文里边找一找，说明歌本与学说对人类思想深刻影响哪一个词最关键，现成的句子所有人找得到，学生们马上找得天翻地覆，我马上就说要训练四维速度。请你们说一说词序不动，一丝不动。学生马上思考变成天覆天：覆地天翻。歌本怎样起到科技史上的作用？学生们自己概括，那就是从天动说到地动说，他要自己来概括。你要说明哥白尼学说怎样对人类思想起到深刻影响的？这个难度就大了，既要说明哥白尼学术在科技革命史上是空前的革命，同时又要说明是哥白尼学术对人类思想影响起了天翻地覆的变化。因此对人类思想是产生及其深刻的影响，深刻到使人类意识发生了翻天覆地的变化。这样台阶式的问题让所有学生都有一种成功感觉，与此同时又给他带来一个台阶，让他逐步攀登，激励他攀登勇气，你知道这一点以后你还可以跨上第二步，你知道第二步以后还可以跨上第三步，这样即使少数学得优秀的学生能够给大家起到引领的作用，又使得全班教学水涨船高。
(2)一个方面教师要努力为各类学生搭建发展个性的平台。我所教的学生是各种各样的，有的孩子自信心很强，当我看到学生的眼光充满自信的时候，我那种欣喜难以言表，一个人有了自信心他的学习就成功了一半。将来事业前途就能够不断创新。有一次一开始上课教矛盾先生的《白杨礼赞》，几百名学生听课，第一排女孩就举手说，矛盾先生说白杨树怎么好，他说白杨树树的质是不行，他说我认为矛盾先生是言过其实了。这个学生可能人年轻，但是大田园作家屠格涅夫也是这样认为的，他从课桌里头拿出书来跟我教师较量，那就是屠格涅夫的《猎人笔记》。我当时表扬他了，我说你为了证明你的观点，你课外去读书，读田园作家的书，而且找到了论据来证明你的观点，当时我也教育他，我说你还没有深入学习，因为这篇散文是象征手法写的，客观的景是跟随着作者主观的情而变动的，我说你学下去就知道了。一说激起千层浪，其他的学生都说了，有一个男孩子提出一个问题，这一点我还可以理解，但是书中讲白杨树不是树中的好女子，是树中的伟丈夫，严肃的人使人敬而远之，温和的人使人很容易接近，一个形象上又温和又严肃实在想不出来，是不是矛盾先生疏忽，用词用矛盾了？我很惊讶，因为这个孩子是不大发言的，他站起来发言能够这样充满自信侃侃而谈，我非常高兴，我就赞扬他这样的表述，如果我这个老师说可以的不可以的，那是苍白无力的，一定要给他一个满意的答复，一定要词之有固，言之成礼。如果说可以不可以，在80年代，90年代学生不服你的。我脑子里面跳出来一个词语，一般人不可以的，但是有些人身上可以统一的，比如说论语有“子何人也”“子温而言论”一个很威严的人是很凶猛的，张飞、李逵，但是在孔子身上很威严不凶猛，一个人恭敬的时候是诚惶诚恐，但是孔子身上是都有体现。他赞羡了他对文本的理解，我就托起了他这样一个太阳。
我想孩子在课堂里头的世界是非常美丽的，因此每一节课的质量，关系到孩子生命的质量。你关注到每一个学生还是工厂批量生产，这有本质不同。教师本身就应该在了解孩子多样性，独特性的基础上，你运用文本的知识，培养孩子的能力，熏陶孩子的感情，这是你生命在歌唱。
在课外广阔的天地里，促进学生的个性发展，要呵护个性弥补不足。课堂毕竟是有限的，大量在课外，课内要教得精，真正学得好是课外的博览和深思，因此你会面对各种各样学生的情况。首先是一定要找到这个孩子学习不够理想的症结所在。
比如我曾经碰到这样的孩子，数学可以，语文一塌糊涂，他母亲跟我讲，他之所以能够考取你们学校，是文化偶然的。因为字写得一塌糊涂，错别字连篇，语句不通，可是男孩子很有特点，老师一定要有本事发现孩子身上的优点，因为任何一个老师都不可能代替学生成长，老师的师教是在于扬长避短，长善就授。你只能发现他的长处优点，辅佐他加温，让他能够不断的成长，帮助他克服不足。这个孩子玩非常有本事，我们学校有一个荷花池，他天天去到荷花池捉虫，捉龙虾，捉小乌龟，天天这样，这是他的兴趣所在，要让他学习上去，首先要激发他兴趣，兴趣是他的原动力。爱因斯坦讲过热爱是最好的老师，因此我说你喜欢捉鱼捉虾，你把它捉来放我办公室，让我看看里面有多少乐趣，我就弄了一个脸盆让他放进来，放进来以后我就说，你这里有虾，虾跟虾要打架，虾跟小乌龟打架，你每天来看他们怎么打架，你看了以后告诉我，他真的看了以后告诉我，有一次我们写作文，写可爱的小生灵，他就写龙虾与乌龟的打架，虾的打架刺出去一定要弯弓收得很紧才出去，每个细节写得很好，尽管错别字连篇，尽管字写得一塌糊涂，但是描绘很清楚。我就给他面批了，我就表扬他，我印出来给大家，他就高兴得不得了，为什么没兴趣，从小学到中学从来都是批评的，居然还有老师表扬他，还把他作文印出去给大家看，于是他就有兴趣了，那个时候我们上五天半课，每个礼拜带同学出去，语文在课堂学不好，他要有生活，要有思想，要有知识。
没有生活，没有思想，没有知识写什么东西啊。结果我有一次带他们看灯展，玩笑灯展，他有兴趣了，星期六结束以后，他说于老师，我明天礼拜天再来看可不可以，我说当然可以，于是他再去看，各种各样的灯，然后他就写一篇文章《观灯展》用的是兴趣迁移的办法，因为他的兴趣所在一定能够出成果，有的不是知识的问题，他是习惯不成，所以我补课就补习惯，学习非常可贵在开始的时候养成良好习惯，良好习惯一辈子，习惯成自然。习惯养好了就能够成为素质，良好的素质长久下来就能够形成完善的人格。
刚刚媒体问我一个问题，我讲了一个例子，有一个家长很痛苦的跟我讲，这个孩子默书，默写诗词错了一个字，老师就罚全班抄60遍，为什么？一个字一分，我们学校是不允许默写错一个字的，我想这个叫什么教育，这个惩罚，这叫暴力，你应该告诉他，你为什么错这个字，应该跟他分析，为什么错误，怎么样才不会错，而不是要抄60遍，用这样的机械操练的办法，打掉孩子的求知欲，所以因材施教说说容易，要呵护每个孩子的个性，这是很难的。没有一个正确的教育理念，分数会迷住了反应，我们的教育本来是育人本质，我们相当程度扭曲为育分，分是不能代表人的，一张考卷考不出孩子的综合素质，所以我在想这个事情，一定要摸清楚孩子的毛病所在，找到毛病以后应该是正面引导，积极鼓励。
什么叫教育？德国教育家讲得很清楚，教育不是你灌输给他多少知识，而是唤醒学生的求知欲望，唤醒他真正作为一个人的欲望，你是唤醒，你是激励，你是鼓励。因此要激励，要从正面扶，千万不能语言暴力，我们随随便便就讲你“怎么那么笨”，这就是语言暴力，你怎么知道他笨，你经过什么科学实验，拿了多少数据说他智力很差，你才下这个结论，没有做过实验怎么就给孩子随随便便讲笨，“笨”字伤害很厉害的，教师字典里头不应该有这个字。
生命本来没有名字的，每个生命都是值得尊重，都会有成才的可能，你不能因为某一点定他终身。你一定要点拨在点子上，不能见到什么问题乱点鸳鸯谱，一定要教在关键处。点在要害处，一点就一通百通，而不是说散点，你一定要聚焦什么问题是最最重要的，一通就百通了。
我自己做教师有一个体会，当我对这个问题，这个知识理解得十分透彻的时候，我上课能够一语中的，当我上课废话最多的时候，就是我对这个问题理解得不透的时候，我想我们老师上课确实讲了很多废话，废话越多，转过来转过去我怕讲不清楚，很多话来讲，学生就听得糊里糊涂，要点在要害处，最在关键处。对教师要求很高，起码是目中有人胸中有数，对文本要熟悉的不仅知其然，而且要知其所以然，对来龙去脉总体方向，构架细部要一清二楚了解学生，对他每一个隐蔽的地方都是一清如水，我想这就是说明我们教师的高尚和伟大，因为教育是以人育人的事情，难度极大，要做到因材施教。
21世纪，每一个学生就是一个世界，每一个学生就是一本大书。
我是一辈子在学习这本书，从学生身上受到青春活力的感染。我教了一辈子，我也学了一辈子。教海无崖。不学无法认识当前的学生。刚才进会场的时候有一位记者问我，听说你还听周杰伦的音乐，我说对，我为了了解学生为什么那么喜欢周杰伦，我跟学生讲，我说我不排斥流行歌曲的，为什么？因为流行本身就是抒情，大量的流行歌曲随着时间的流逝销声匿迹了，真的好的流行歌曲可以成为经典。我跟学生讲，你们可以唱，比如说韩红的《青藏高原》他们说太落伍了，我说腾格尔唱的《我的家乡》唱得死去活来是乡情不是很好吗？他们说也落后了，为什么喜欢周杰伦的歌曲呢？他们说“学不像”。
我脑子里面就没有这个想法，为什么呢？因为我是成人，他说一般的流行歌曲很容易学的，但是周杰伦的歌曲非常难学，我真的把CD买回来听，我听不懂啊，怎么像普陀山念金刚经一样，又说又唱又唱又说。后来我一想真是有道理，因为周杰伦是台湾歌手，他的歌词是以诗经源头，他有文化含量的。而我们现在孩子都是独生子女，他心门是闭塞的，居住条件改善，不是住在里弄大杂院，不是小孩一起玩的，现在一回家门关起来，像谁诉说呢？一个人内心都有诉说的要求，因此这个孩子这个歌正好是又唱又说，又说又唱，很述说。所以教育孩子的时候，不能够随随便便讲不，不能随随便便否定，孩子的世界里有他自己独特的思维，独特的爱好，所以我想我们的教育因材施教，就是要目中有人，心中有数，教师的生命是在学生身上延续，教师的价值在学生身上体会，所以我说我做教师，当然要燃烧自己发光，但是我更要每一个孩子能够在学习上成为发光体，让他在学习阶段能够充分的展示他的才能，为将来成才打下坚实的基础，讲得不对请批评指正，谢谢大家！
（本文转自“好教育之声”，原文整理自新浪教育，于漪老师在在“首届中国个性化教育高端峰会”的演讲全文。）
